五蕴的结构是什么

五蕴的结构是：五(独体结构)蕴(上下结构)。

五蕴的拼音是：wǔ yùn。注音是：ㄨˇㄩㄣˋ。词语解释是：五蕴wǔyùn。(1)佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。五蕴[wǔyùn]⒈佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。英skandhas。基础解释是：也称为「五阴」佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。网络解释是：五蕴五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。7、汉语大词典是：梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮回。又名“五阴”、“五众”。《心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”唐慧能《坛经·机缘品》：“法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。”宋苏轼《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“人人在十洲三岛，个个净五蕴六根。”。8、国语辞典是：佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。五蕴[wǔyùn]⒈佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。引《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」。9、其他解释是：1.香名。《飞燕外传》：「后浴五蕴七香汤，踞通香沈水坐，燎降神百蕴香。」。

五蕴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看五蕴详细内容】

五蕴wǔyùn。(1)佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。五蕴[wǔyùn]⒈佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。英skandhas;

二、网络解释

五蕴五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

三、国语辞典

佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。五蕴[wǔyùn]⒈佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。引《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」

四、其他解释

1.香名。《飞燕外传》：「后浴五蕴七香汤，踞通香沈水坐，燎降神百蕴香。」

五、关于五蕴的诗词

<<《苕帚·五蕴山头脱得身》>>  <<《威上人·五蕴已空诸漏尽》>>  <<《听大悲咒·五蕴皆空皓月升》>>  

六、关于五蕴的诗句

归来观五蕴  六根五蕴洗不蠲  参透天魔五蕴舞  透五蕴山头  忏悔无从空五蕴  窅然丧五蕴  

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