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诗人们体验佛山木版年画等非遗技艺。 与酷炫的飞行器以及人形机器人合影。 5月10日，在2026国际青春诗会举办期间，“诗歌的传统与未来”学术对话在广州拉开帷幕。中阿诗人齐聚一堂，共同踏上一场思想的诗学旅行。 复合精神体验构成新的诗歌活力 也成为连接“传统”与“未来”的关键 “诗歌的传统积淀和涵养了一个民族精神的内核，既拥有文学形式上的传承，也承载着民族情感、哲学思考与审美理想的精神根脉。”中国作家协会副、党组成员、处何向阳在致辞中表示，中阿文明，如同两条奔腾不息的大河，各自孕育了
发布时间：2026-05-13
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在这个世界上，有一种爱，无声却深沉，它如同夜空中最亮的星，默默守护着每一个生命。这种爱，是父爱，是那份不求回报、不图名利的纯粹情感。今天，我要讲述的，是一个关于父亲临终前将存款全数留给妹妹的故事，以及那墓碑上刻下的四个字——弃婴。故事的主人公是一位作家，他以笔为剑，以文字为盾，用他的专业和热情，为我们揭开了这个故事背后的。他的父亲，一位普通的工人，一生勤劳朴实，却在生命的最后时刻做出了一个让所有人都震惊的决定。他将毕生积蓄全部留给了妹妹，而自己却孤独地离世。然而，当这位作家看到墓碑上刻下的“
发布时间：2026-05-13
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梁小艳。张利红。赵馨彤。郭文媛。安小花。山西晚报·山河+记者 寇宁摄山西晚报·山河+讯（记者 李婷）近日，由“山河城市文化空间”主办的“书香山河 阅读有我”短视频推荐好书活动结束。活动共吸引全省近百位读者参与，通过镜头分享心爱书籍与阅读感悟。根据各平台（视频号、抖音号、快手号）播放量与点赞量综合排名，梁小艳、张利红、赵馨彤、郭文媛、安小花5名推荐者脱颖而出，荣获“山河领读人”称号，并分别获赠全年读书卡一张。本次短视频征集活动旨在以读者的真实分享擦亮“山河城市文化空间”品牌，激发公众阅读热情，
发布时间：2026-05-13
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《红楼梦》里，妙玉和柳湘莲都是仕宦之后，都是无依无靠的孤儿，然而，柳湘莲却败光了家业，妙玉却保住了财产，无论是在庙里，还是在贾府，都过成高不可攀的样子。前几天的文章，润杨写了，妙玉的成功源于她的3个清醒。今天我们说说，那么柳湘莲的失败就在于，3个“糊涂”。他的“糊涂”恰恰是当下很多人在社会转型期容易踩的坑。柳湘莲的失败：三个“糊涂”1. 糊涂地交友，糊涂地花钱柳湘莲最大的问题是“素性豪爽，不拘细事”。听起来是美德，放在生存上却是致命的。他结交的朋友三教九流，有贾宝玉、贾珍、贾琏这样的世家子弟，有
发布时间：2026-05-13
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其实我并没有现在的某些网友那么讨厌杨绛，否则我三十年前就不会买她写的小说《洗澡》，还有十五年前买她写的散文《我们仨》。杨绛的文字和学术水准在我看来至少不会太差。否则她也写不出被文学评论家们赞不绝口的这几句： 下放人员整队而出；红旗开处，俞平老和俞师母领队当先。年逾七旬的老人了，还像学龄儿童那样排着队伍，远赴干校上学。《干校六记·下放记别》不过我倒更喜欢杨绛写她自己感受的文字，写女儿的背影，没有那么不动声色，没有那么冷眼旁观。同样出自《干校六记·下放记别》： 阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车
发布时间：2026-05-13
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《村郊通信》，绿茶、韩浩月 著，浙江大学出版社出版近日，绿茶与韩浩月的书信集《村郊通信》，收录于浙江大学出版社“尔雅文丛”，正式出版上市。绿茶和韩浩月，于2021年12月，因朋友间见面困难，商议联合开一个通信专栏，以书信体方式，讲述疫情期间各自的阅读、写作及生活日常。绿茶住中关村，韩浩月住燕郊，于是专栏被命名为“村郊通信”。每封信均手写于信笺，后转录成文字在公众号公开发表。结集成书的《村郊通信》，完整收录了绿茶与韩浩月疫情期间通信内容。全书围绕居家生活、旅行、读书、书店、故乡等核心话题展开。既有
发布时间：2026-05-13
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近日，由“山河城市文化空间”主办的“书香山河 阅读有我”短视频推荐好书活动结束。活动共吸引全省近百位读者参与，通过镜头分享心爱书籍与阅读感悟。根据各平台（视频号、抖音号、快手号）播放量与点赞量综合排名，梁小艳、张利红、赵馨彤、郭文媛、安小花5名推荐者脱颖而出，荣获“山河领读人”称号，并分别获赠全年读书卡一张。本次短视频征集活动旨在以读者的真实分享擦亮“山河城市文化空间”品牌，激发公众阅读热情，让阅读从个人体验走向公共分享。活动连接学生、创业者、网格员、残疾人、全职妈妈等不同群体，凝聚社区温情
发布时间：2026-05-13
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胡 特数字艺术“秘境”系列作品。 胡 特供图当观众被作品中的静谧与故事打动时，技术就了，因为它成功地“消失”了。最好的技术应当是情感表达的基石，能让精神内核直接与观众对话在数字大潮席卷全球的当下，文艺创作者不仅要探讨技术的更迭，也要探索艺术与科技如何协同进化。从3A游戏、影视特效到三维动画，这些年我一直致力于技术和艺术的融合探索。 在古希腊语中，Techne一词既代表着艺术，也代表着技艺，这意味着在人类创造力的源头，理性的工具与感性的表达从未分家。纵观西方艺术史，从古希腊的黄金比例到文艺复兴
发布时间：2026-05-13
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·10.27色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。这段《乡党》篇收尾，也是《论语》上篇的收尾，是《论语》全书中极为特殊的一章——全篇都在记录孔子的日常容色举止，最后突然转入一幅山林鸟影的动态画面。历代注家对此章解读分歧很大，但有一条线索值得抓住：“时”字。编辑刘先银经典点说《论语》10.26 一、原文与白话 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。 白话：（孔子与子路行于山中，见几只野鸡）神色一动，野鸡便飞起，盘旋一阵，又聚落在一处。孔子说
发布时间：2026-05-13
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有些女人，最初不是不爱说话，而是说了太多次，却一次次被忽视；不是不愿解释，而是解释过太多遍，却始终换不来理解。于是有一天，她突然变得安静了，沉默了，甚至连一句多余的话都不愿再说。你以为她变了，其实不是。她只是心寒了。人这一生，最怕的不是辛苦，而是付出得不到回应；最难受的，不是争吵，而是连争吵的欲望都没有了。当一个女人连解释都懒得解释的时候，往往不是她无话可说，而是她早已看清，说与不说，都没有意义。有个朋友小慧，结婚七年。刚结婚那会儿，她是个特别爱表达的人。丈夫回家晚一点，她会担心，会问：“你怎么
发布时间：2026-05-13
